الى من يريد الالتحاق بجامعة الازهر من خريجى الجامعات
المصرية المسبوقة بشهادة الثانوية العامة(التربية و التعليم )
في الكليات الشرعية بالجامعة بنظام «الانتساب».
شروط للالتحاق بالكليات الشرعية هي:
اجتياز المتقدم امتحان المعادلة بالشهادة الثانوية الأزهرية
الذي تعقده الجامعة في محتويات مقررات
المرحلة الثانوية الأزهرية في المواد الشرعية والعربية،
وهي
«القرآن الكريم، التفسير، التوحيد، الحديث، الفقه،
النحو، الصرف، البلاغة، الأدب والنصوص»،
علي أن يتم قيد الطلاب والطالبات
الذين يجتازون الامتحانات بنظام «الانتساب».
بالكليات الاتية :
1. أصول الدين بالقاهرة والأقاليم،
2. اللغة العربية بالقاهرة والأقاليم (الشعبة العامة فقط)،
3. الشريعة والقانون بالقاهرة والأقاليم ( شعبة الشريعة فقط )
الشعب المناظرة لهذه الكليات
1. كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالقاهرة والأقاليم،
2. كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة،
اشترط القرار أن يستوفي الطالب أو الطالبة بيانات الطلب المقدم المعد لدخول الامتحان
ويرفق به
1. أصل شهادة المؤهل الدراسي
2. صورة بطاقة الرقم القومي
3. صورة شهادة الثانوية العامة
4. أصل شهادة الميلاد أو مستخرج رسمي منها
5. صورة مما يفيد تأدية الخدمة العسكرية أو الإعفاء منها
6. أصل سداد الرسوم المقررة لدخول الامتحان. ]]>
دعا الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر المسلمين إلى تدبر القرآن الكريم وفهمه وتنزيل أحكامه على الواقع المعاصر للأمة وقيادتها قيادة علمية سليمة تجمع بين علوم الدنيا والآخرة، وأكَّد علي أنه لإنجاز عظيم أن يتجه شباب المسلمين لجمع القرآن في صدورهم، مشيراً إلى أن الله ما أنزل القرآن للحفظ فقط بل للتدبر أيضاً، موضحاً أن القرآن منزل للفهم في المقام الأول، وحفظ القرآن بدون فهم لا يمنح الإنسان الفرصة ليستخرج ما به من كنوز علمية وأسرار بلاغية.
جاء ذلك خلال افتتاحه أمس للمسابقة الدولية الثامنة عشرة للقرآن الكريم التي تنظمها وزارة الأوقاف بالتنسيق مع الأزهر الشريف برعاية د. أحمد نظيف رئيس الوزراء في قاعة الإمام محمد عبده بجامعة الأزهر بالدَّراسة بحضور د. محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف ود. علي جمعة مفتي الجمهورية، وقيادات الأزهر والأوقاف وعدد من سفراء الدول العربية والإسلامية والمتسابقين من أكثر من ٥٦ دولة.
وأضاف: إن القرآن الكريم منزل ليس لمجرد الحفظ والتلاوة وإنما للدراسة والفهم لاستخراج ما فيه من صنوف العلم والحكمة ودعوة للحضارة والقوة وإن كل العلوم التجريبية التي حفلت بها حضارة الإسلام هي علوم نشأت بوحي من القرآن وارتبطت به.
وتابع إن هذه المسابقة تنفرد بها مصر انطلاقاً بالوعي بأهمية القرآن"، وأن القرآن لم ينزل فقط للقراءة ولكن للتعلم والتدبر وإعمال العقل، وأن القرآن الكريم هو آخر الكتب الإلهية وهو نور الزمان والمكان ولا تضيق خزائنه من تناقضات الإنسان وتطورات المجتمع السريعة.
ومن جانبه أكَّد الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف، أن القرآن الكريم هو الوثيقة الدينية الوحيدة التي لم تتعرض لتحريف منذ 14 قرناً، "وباءت كل محاولات الطعن فيه بالفشل الذريع",وطالب المسلمين بإعمال عقولهم في البحث عن سنن الله في الكون والمشاركة في صنع مستقبلهم ومستقبل الكون الذي يعيشون فيه وتوحيد جهودهم.
مشيراً إلي أنه ليس هناك مكان في عالم اليوم للضعفاء والكسالى، وأكد أن مصر ستظل معنيّة كل العناية بكتاب الله ونشر تعاليمه في العالم الإسلامي واحتضان أبناء المسلمين الراغبين في دراسة علوم القرآن وأن المسابقة الدولية للقرآن تأتي من منطلق مسئولية مصر التاريخية إزاء عالمها الإسلامي حامية لتراث أمتها راعية للقرآن الكريم .
وأشار الدكتور محمود حمدي زقزوق إلى دور وزارة الأوقاف بالتعاون مع الأزهر الشريف للتعريف بالإسلام وشرح قضاياه والاهتمام بحفظ وتفسير القرآن الكريم من خلال تنظيم المسابقات المحلية من مختلف الأعمار والمشاركة في المسابقات العالمية ، مبيناً أن هذه المسابقة يشارك فيها أكثر من 104 متسابقين من 68 دولة وتمَّ استخدام أحدث التقنيات بها لضمان الدقة والحيدة .
وأشار إلى اهتمام وزارة الأوقاف بنشر الكتاتيب في مختلف محافظات الجمهورية والتى تجاوز عددها 3 آلاف لتعليم القرآن الكريم بهدف ترجمة تعاليمه لتغيير سلوك المواطنين للأفضل والمشاركة في بناء وطنهم مع منحهم جوائز مالية ومعنوية .
]]>جاء ذلك خلال افتتاحه أمس للمسابقة الدولية الثامنة عشرة للقرآن الكريم التي تنظمها وزارة الأوقاف بالتنسيق مع الأزهر الشريف برعاية د. أحمد نظيف رئيس الوزراء في قاعة الإمام محمد عبده بجامعة الأزهر بالدَّراسة بحضور د. محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف ود. علي جمعة مفتي الجمهورية، وقيادات الأزهر والأوقاف وعدد من سفراء الدول العربية والإسلامية والمتسابقين من أكثر من ٥٦ دولة.
وأضاف: إن القرآن الكريم منزل ليس لمجرد الحفظ والتلاوة وإنما للدراسة والفهم لاستخراج ما فيه من صنوف العلم والحكمة ودعوة للحضارة والقوة وإن كل العلوم التجريبية التي حفلت بها حضارة الإسلام هي علوم نشأت بوحي من القرآن وارتبطت به.
وتابع إن هذه المسابقة تنفرد بها مصر انطلاقاً بالوعي بأهمية القرآن"، وأن القرآن لم ينزل فقط للقراءة ولكن للتعلم والتدبر وإعمال العقل، وأن القرآن الكريم هو آخر الكتب الإلهية وهو نور الزمان والمكان ولا تضيق خزائنه من تناقضات الإنسان وتطورات المجتمع السريعة.
ومن جانبه أكَّد الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف، أن القرآن الكريم هو الوثيقة الدينية الوحيدة التي لم تتعرض لتحريف منذ 14 قرناً، "وباءت كل محاولات الطعن فيه بالفشل الذريع",وطالب المسلمين بإعمال عقولهم في البحث عن سنن الله في الكون والمشاركة في صنع مستقبلهم ومستقبل الكون الذي يعيشون فيه وتوحيد جهودهم.
مشيراً إلي أنه ليس هناك مكان في عالم اليوم للضعفاء والكسالى، وأكد أن مصر ستظل معنيّة كل العناية بكتاب الله ونشر تعاليمه في العالم الإسلامي واحتضان أبناء المسلمين الراغبين في دراسة علوم القرآن وأن المسابقة الدولية للقرآن تأتي من منطلق مسئولية مصر التاريخية إزاء عالمها الإسلامي حامية لتراث أمتها راعية للقرآن الكريم .
وأشار الدكتور محمود حمدي زقزوق إلى دور وزارة الأوقاف بالتعاون مع الأزهر الشريف للتعريف بالإسلام وشرح قضاياه والاهتمام بحفظ وتفسير القرآن الكريم من خلال تنظيم المسابقات المحلية من مختلف الأعمار والمشاركة في المسابقات العالمية ، مبيناً أن هذه المسابقة يشارك فيها أكثر من 104 متسابقين من 68 دولة وتمَّ استخدام أحدث التقنيات بها لضمان الدقة والحيدة .
وأشار إلى اهتمام وزارة الأوقاف بنشر الكتاتيب في مختلف محافظات الجمهورية والتى تجاوز عددها 3 آلاف لتعليم القرآن الكريم بهدف ترجمة تعاليمه لتغيير سلوك المواطنين للأفضل والمشاركة في بناء وطنهم مع منحهم جوائز مالية ومعنوية .
الطيب يدعو طلاب الأزهر لحفظ السيرة النبوية وترك أخبار الفن و(الكلام الفارغ)
.jpg)
دعا الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، طلاب الأزهر والوافدين إلى دراسة التاريخ الإسلامي جيدا، وحفظ السيرة النبوية عن ظهر قلب بدلا من الاهتمام بأخبار الفن و"الكلام الفارغ" على حد قوله.
جاء ذلك في احتفال وزارة الأوقاف بذكري فتح مكة بالملتقي الفكري الإسلامي بساحة الحسين مساء أمس الأول.
وعقد الطيب مقارنة بين الغزوات الإسلامية والتي وصل عددها لـ28 غزوة وبين الحربين العالميتين الأولى والثانية،
وقال الطيب: "في كل الغزوات تم إراقة دماء 28 ألفا من الطرفين بسبب حنكة ورحمة القائد المسلم، ولو أدار المعارك بشكل ثأري لأكلت هذه الحروب الأخضر واليابس، ولكن تحقق الأمن والسلام لكل مناطق الشرق".
وأضاف: "لكن قتلى الحرب العالمية الأولي وصل لأكثر من 6 مليون، والحرب العالمية الثانية أكثر من 36 مليون وذلك استنادا لدائرة المعارف البريطانية ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين ومازلنا نعاني من ما خلفته هذه الحروب".
وأشار الطيب إلى أن ما أنفقته أمريكا في حربها على العراق بلغ 300 ألف مليار دولار، "سبب الحرب أكذوبة اعترفوا بها فيما بعد لأنهم كانوا مخطئين".
وفي سياق متصل، قال الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف، أن فتح مكة هي شهادة ميلاد الأمة الإسلامية، مؤكدا أن ما نستخلصه من فتح مكة هو التسامح والعفو عند المقدرة وأن رسول الله كان يستطيع أن يبيد قريش جزاء ما اقترفوه في حق المسلمين.
وتساءل زقزوق "أين التسامح الآن؟!، الأخوة يتقاتلون في فلسطين والصومال وأفغانستان وباكستان ويضيعون قضيتهم، وانشغل الناس بانتماءات ليس منها انتماءا حقيقيا للإسلام الذى ندين به وافتقدنا لغة الحوار.
وأكد على جمعة، مفتي الديار المصرية، أننا يجب أن نتعلم من رسول الله كيفية وضع الخطط المستقبلية والمعاهدات مع العدو وتغيير هذه المعاهدات إذا ما جاءت على مصالح المسلمين.
علماء الأزهر يرفضون تولي الحكومة جمع زكاة الفطر وتوزيعها
رفض عدد من علماء الأزهر تولي الحكومة والجمعيات الخيرية جمع زكاة الفطر وتوزيعها علي الفقراء في رمضان،
وقالت الدكتورة آمنة نصير ـ أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة الأزهر ـ إن توزيع الحكومة لأموال الزكاة غير جائز شرعاً لأن الدولة ليس لديها وعاء خاص لذلك، وأن لها مصادر أخري لجمع الأموال مثل الضرائب وغيرها.
وأشار الشيخ عبدالحميد الأطراش ـ رئيس لجنة الفتوي الأسبق ـ إلي أن توزيع الدولة زكاة الفطر علي الفقراء يترتب عليه عدم وصول الزكاة لبعض الفقراء ومن الأفضل أن يقوم كل غني وميسور بذلك بنفسه ولا يحق بناء المساجد والمستشفيات والمدارس من هذه الأموال.
وأكد الدكتور محمد رأفت عثمان ـ عضو مجمع البحوث الإسلامية ـ أن زكاة الفطر يجب أن تصل لمستحقيها عن طريق صاحب المال إلا إذا كان المسلم الميسور واثقاً من الجهة التي سيوكلها في توزيع زكاته سواء كانت زكاة فطر أو غيرها، فالأصل فيها أن تدفع للفقراء والمساكين عن طريق أصحابها.
اتفق كل من الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، والدكتور محمود حمدى زقزوق، وزير الأوقاف، على أن كلمة "غزوة" ليست صحيحة، وأدرجها مؤرخو التاريخ الإسلامى فى غير نصابها الصحيح، جاء ذلك خلال احتفال وزارة الأوقاف بذكرى غزوة بدر أمس، الجمعة، بملتقى الفكر الإسلامى.
وأكد شيخ الأزهر أن المؤرخين القدامى أطلقوا على المعارك التى خاضها النبى بـ"الغزوات"، وأن هذه الكلمة تزعجه هو شخصيا، أى شيخ الأزهر، مشيرا إلى أنه بحث فى المعاجم القديمة ووجد أن كلمة "غزوة" تطلق على السير إلى لقاء العدو، فمجرد الخروج لملاقاة العدو تسمى "غزوة"، متسائلا: "هل بدر كانت غزوة"، قائلا: "لم تكن غزوة لأننا لو نظرنا إلى المنطقة التى وقعت بها الموقعة نجدها تقع على بعد 145 كيلو مترا من المدينة المنورة مكان المسلمين، وعلى بعد 450 كيلو من مكة المكرمة مكان قريش، وسنجد أن المشركين قطعوا مسافة 450 كيلو إلى تلك المنطقة وقابلهم فيها المسلمون، قائلا: "لو أننا حسبنا المسافة التى قطعها كلا الطرفين لو جدنا أن المشركين قطعوا المسافة الأكبر، أى أنهم هم الساعون للحرب ولم يسع المسلمون فى أى موقعة خاضها النبى للبدء بالعدوان".
وأضاف شيخ الأزهر أن القتال فى الإسلام لم يكن للكفر، بل كان للعدوان، أى أن المسلمين لم يحاربوا الكفار لكى يسلموا بالقوة، لكنهم كانوا يحاربون لكف العدوان عنهم.
من جانبه أكد الدكتور محمود حمدى زقزوق، وزير الأوقاف، عدم ارتياحه لكلمة "غزوة" لأنها تحمل العدوان، ولكن جميع المواقع التى خاضها النبى كانت دفعا لاسترجاع الحقوق، مشيرا إلى أنه عند انتهاء المعركة أسر المسلمون من المشركين سبعين رجلا، وكانوا على استعداد إلى دفع الأموال لافتداء أنفسهم، فما كان من الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا أن رفض وطالب من الأسرى أن يعلم كل واحد منهم عشرة من المسلمين مع أن المسلمين فى احتياج إلى تلك الأموال، لكن الرسول وازى بين المال والعلم، فمحو الأمية الدرس الذى نستفيده من تلك المعركة، لأنه لا يجوز لأمة أول آية نزلت عليها "اقرأ"، و نجد أكثر من نصفهم لا يقرءون وهذا لا يجوز ويجب أن نغيرها بكل السبل والوسائل.
وهاجم زقزوق من يقولون إن المسلمين يعلنون الحرب على العالم كله حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، مستشهدين بقول الله تعالى: "واقتلوهم حيث ثقفتموهم"، ولم يكملوا الآية، فهؤلاء يسيرون على مبدأ لا تقربوا الصلاة، مشيرا إلى أن المسلمين عددهم الآن أكثر من مليار ونصف المليار، ولكنهم ليست لديهم تلك القوة والتصميم والعزيمة التى كان عليها المسلمون فى المعارك التى خاضوها وانتصر فيها الحق على الباطل، مضيفا أن المسلمين معتدى عليهم ومعظم المصائب والكوارث تقع فى بلاد العالم الإسلامى، كما أن الحماس ليس فى التشدد فى الصلاة والصيام والحج، إنما الحماس يجب أن يكون لبناء الحياة. ]]>
أصحاب الفضيلة والسماحة في مشارق الأرض ومغاربها :
تعلمون –كما نعلم- أن إحقاق الحق وإزهاق الباطل وإقرار الإيمان هي أخص خصائصنا، بيد أنَّا اليوم وقد أوتينا من القواعد بمعاول الكنيسة المصرية ولم نجد لجرائمها فينا إلا صوتا يتيما لم يجاوبه على فداحة الخطب سوى أقلام زاوية بالفواجع نازفة نزيفة لم تتجاوز حتى اليوم موقع هذا الصوت اليتيم فإننا نطلبكم جميعا لدينكم وأمتكم بما يسره الله لكم وأقامكم فيه من علم لا يُدفع وبيان لا يجحد .
سفينة بالمتفجرات برعاية كنسية ومعاونة يهودية قد شحنت لتدفن في أحشاء الكنائس الأرثوذكسية بمصر وذلك ليوم أعده زعيمها لخراب أمة طالما أحسنت إليهم، ودولة طالما سعت في أهوائهم، ونصرخ مع الصارخين على أمن الأمة وسيادتها ولا سميع ولا مجيب.
بناتُ محمد صلى الله عليه وسلم يُغتصبن من داخل المؤسسات الرسمية بأياد صليبية ومباركات رسمية ،ثم يُعَذَّن حتي الموت على ما نُشر ويُنْشر في حقهن ولا نخوة تظهر ، ولا غيرة تذكر، ولا مواقف تذكر فتشكر، ولا إجراء رسميا حتى اليوم يتخذ قياما ببعض ما تفرضه حقيقة الوظائف و القوانين والشرائع والأعراف!!!
فما يقول أئمتنا في ذلك الخطر الداهم المتغافل عنه وقد أحاط بنا، وفيما نشرته جريدة "المصريون" يوم الخميس 19/ 8 بحق أختهم المسلمة كامليا وما يُفعل بها وبأخواتها المسلمات بسجون الكنيسة المصرية وهي جريمة لم تعد خافية ؟
نعيد على مسامع فضيلتكم بعض ما ذُكر مما جاء في حديث الصحيفة " اليتيمة" عن تفاصيل الساعات الأخيرة قبل القبض علي السيدة المسلمة "كاميليا" دون ان تحظى بشيء من ردود أفعال أو إجابات مناسبة عما كتبه مراسلها الأستاذ "أحمد سعد البحيري" بعد أن حصل على وثيقة صوتية جديدة مشفوعة بصورة السيدة المسلمة " كاميليا" وقد ارتدت الحجاب " وكذلك واقعة ذهابها إلى الأزهر الشريف من أجل إشهار إسلامها وكتابة الاستمارات بالفعل وما تلى ذلك من امتناع الجهات المعنية بالأزهر الشريف عن إتمام الإشهار بعد تدخلات من أجهزة أمنية، وذلك قبل أن يتم القبض على السيدة " كاميليا" وتسليمها إلى جهات كنسية بمؤامرات دنيئة لطخت شرف كل ذي شرف كما سُلّمت من قبل أخواتها " وفاء قسطنطين" و" ماري عبد الله زكي" حيث اختفتا عن الأنظار من ساعتها حتى الآن بنفس تلك المؤامرات .
ثم قالت الصحيفة : وكان الشيخ "مفتاح محمد فاضل" المعروف ب"أبو يحيى" هو آخر شخص شهد على واقعة القبض على كاميليا،وفي حديثه الذي أدلى به لمراسل شبكة "المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير" وتسلمت "المصريون نسخة منه، قال" أبو محمد": إنه عرف بإسلام السيدة "كاميليا" بعدما اتصل به مرارا ضباط من جهاز أمني في المنيا يسألونه عن هذا الاسم،وزاد قلقه بعد تأكيد الجهات الأمنية عليه أنه إذا اتصلت به شخصية بهذا الاسم يبلغهم فورا، فأدرك الرجل الفاضل أن صاحبة هذا الاسم شخصية لها أهمية خاصة، وأضاف أنه بعد يومين أو ثلاثة اتصل به شخص وكان معه على الهاتف السيدة "كامليا" حيث أخبرته منه بأنها أسلمت، وأنها تريد أن تشهر إسلامها في الأزهر الشريف رسميا ، وأنه أجرى لها عدة اختبارات ليستوثق من صحة إسلامها، ثم عرض عليها الانتقال إلى ملة أخرى إن كانت هناك مشكلة مع زوجها وتريد الانفصال عنه، فأكدت له أنها أسلمت منذ سنة ونصف، وأنها انفصلت عمليا عن زوجها الكاهن منذ ذلك الحين، وأنها تريد أن تعلن إسلامها رسميا وتسجله بالمؤسسة الرسمية – الزهر الشريف- ، و أنه قد استمع منها إلى سورة "ق" كاملة بتلاوة مجودة سليمة تماما، وأنها كانت تحلم بزيارة بيت الله الحرام، فأدرك الشاهد أنها بذلك صارت بالفعل مسلمة ،وأنها جادة في إعلان إسلامها- وقد كان في مقدورها أن تخفيه -، فقرر مساعدتها بالتعاون مع الشيخ "أبو محمد" أحد المهتمين بمثل هذه الحالات .
وعن وقائع الساعات الأخيرة لعملية الإشهار وتوثيق الإسلام بالمؤسسة الرسمية - التي لم تكتمل بتقصير المقصرين وتواطأ الغادرين- أكد أبو يحيى هذا في حواره مع تلك الصحيفة : أنه أصطحب كاميليا إلى الجامع الأزهر وقت صلاة الظهر بصحبة شاهد آخر معه، وأن مسؤل الإشهار بالأزهر الشريف جلس معهم، وأن هذا المسؤول أخرج الأوراق الرسمية المعدة لذلك ، وانه طلب تصوير بطاقات الشهود، وكذا صورتين للأخت المسلمة "كاميليا" ثم بدء في كتابة وثيقة الإشهار, وما أن طلب أبو يحيى من السيدة "كاميليا" رفع النقاب وكشْف وجهها لفضيلة الشيخ الموثق حتى يقوم بالتثبت من بطاقتها وصورتها إلا وقد اضطرب هذا الشيخ حين سمع لفظ "كاميليا" و توقف عن ملئ وثيقة الإشهار، ثم سأل السيدة الفاضلة " كاميليا" هل أنت من المنيا ؟ومدرسة علوم؟ وسنك 25 سنة؟ فلما أجابت بالإيجاب وقالت نعم –ذهب الشيخ وخرج للحظاتٍ عاد بعدها بدقائق وهو على حاله – المخزي- مضطربا بعد ان أغضب ربه، وخان وظيفته،وغدر بدينه ، وأطاع شيطانه- عاد ليتعلل غير صادق- ويقول بأن الشيخ سعيد أخذ الخاتم – خاتم الدولة - معه ، وأنه لن يستطيع أن ينهى الإجراءات اليوم وعليهم العودة غدا . ثم فوجئ "أبو يحي" بعدها باتصال من جهة أمنية بالمنيا سأله فيه الضابط عن وجود "السيدة كاميليا" معه وعن ما تم من إجراءات في الأزهر .ثم طلب هذا الضابط من أبو يحيى عدم التحرك إلا بأوامر مباشرة منه أو بالاستئذان المباشر.- هكذا كما جاء في الشهادة-
ثم قال الشاهد للصحيفة : وفي الساعة الثانية عشر من يوم الخميس اتصل ضابط الأمن ب"أبو يحيى" وطلب منه التوجه فورا إلى الأزهر لإنهاء إجراءات الإسلام .
وعن وجود القساوسة حول الأزهر ذكر "أبو يحيى" أنه لم ينتبه للأمر، لأنه بمجرد اقترابه من الازهر تقدم إليه شخص وسأله: هل أنت من المنيا؟ , كما أن "أبو محمد" افترق عنه ساعتها مع شاب آخر كان معهم .
يقول "أبو يحيى" : وعندما توجهت للأزهر الشريف بصحبة"الأخت كاميليا وأبو محمد" الذي ابتعد عنا حتى فوجئت برجل يقترب منا ويسألني، يا شيخ: أنت من المنيا، ومعك حالة إشهار؟ قال : فأنكرت وقلت لا: أنا من الخليج وقادم لأخذ فتوى مع زوجتي, ثم أدخلت الأخت لمصلي النساء ،وذهبت لغرفة الإشهار، قال: وكان الباب مغلقا على غير العادة، فطرقت الباب، وعندما فتح الموظف ورآني صرخ في وجهي : يوم الأحد، مفيش النهاردة - إسلام يعني- تعالى يوم الأحد، ثم أغلق الباب سريعا , قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : ووجدتُ رجلا يقترب مني ويقول يا شيخ، انت من المنيا ومعاك حالة إشهار والأمن يدور عليك، وعرف– الأمن يعني- أنك موجود بالمسجد، اخرج بسرعة قبل القبض عليك, قال الشاهد: اتجهت بسرعة ل"كاميليا" التي لاحظت أن أشخاصا في المسجد يشيرون إلينا فخرجنا بسرعة من الباب الخلفي، وأمرت أحد العاملين معي بأخذ السيارة والعودة بها للمكتب , قال :وكان هذا هو الخيط الذي تتبعه الأمن للقبض علينا،- الأمن يقبض على الناس بسبب الإسلام من داخل المؤسسة الرسمية المعدة قانونا له-، قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : بعد خروجي مباشرة فوجئت باتصال من ضابط أمن رفيع بمحافظة المنيا يسألني، فقلت له إن الموظف رفض الإشهار، فأمرني بالعودة إلى الأزهر الشريف مرة أخرى. ثم قال:
عدت إلى المكتب ،وبعد انتهاء الأعمال ركبت السيارة مع المحامي وكانت الأخت كاميليا تجلس ورائي وعند محطة دار الأوبرا فوجئت بمجموعة تهجم على السيارة، وقام أحدهم بجذبي وهو يصرخ: أنت الشيخ مفتاح؟ انت وقعت خلاص, قال الشاهد: تصورت أولا أنهم نصارى يحاولون خطفي، فقمت بضربه والاشتباك معه، وكان أقسي ما في الأمر هو تطاولهم على الأخت كاميليا وهو ما زاد من قناعتي أنهم نصارى ،لكني سمعت أصوات جهاز لاسلكي يقول لهم فيه اضربهم حتى يغمي عليهم، - (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)- (البروج:8) قال: فأدركت أنهم جهة أمنية – فتلك هي معالمهم التي عرفوا بها اليوم للعامة والخاصة
قال الشاهد : كانت كاميليا تصرخ وتبكي وتقول "أنا مسلمة حرام عليكم ,أنا مسلمة حرام عليكم" فقام أفراد الأمن بإرغامها على السكوت- السكوت او الإسكات الذي يعدل في شرع الله الكفر به- ودفعوها إلى سيارة أخرى غير التي وضعوني فيها .
كل ذلك أصحاب الفضيلة كان بسبب إسلامها ثم أردف الشاهد : اصطحبوني- إلى مديرية أمن الجيزة وهناك تم تغيير السيارة التي وضعوني فيها بسبب كثرة الدم النازف من رأسي,وبعدها قاموا بتغمية عيني وأخبروني أني الآن في سيطرة الجهاز الأمني .
يقول "أبو يحيى" : إنه لم ير السيدة المسلمة "كاميليا" بعد ذلك لكنه سمعهم –في مديرية الأمن- يعنفونها بسبب إسلامها - بكلام قاسٍ, وسمعها تصرخ مرارا "أنا مسلمة" ، وناشدتهم بإلحاح شديد أن لا يُسلموها للكنيسة، - ظنا من المسكينة انها تخاطب ذوي قلوب بها بقايا من رحمة أو توقير لله أو خوف منه - كما سمع دعاءها عليهم غضبا من حرمانها من إعلان إسلامها .
كما كشف الشاهد " أبو يحيى" أن السيدة كاميليا" أقامت قبل أربعة أشهر حفلة خاصة لإشهار إسلامها بين زميلاتها في المدرسة حيث قامت فيها بترديد الشهادة أمامهن وكتبت ورقة سجلت فيها إسلامها، وأودعتها عند واحدة منهن، وأن أجهزة الأمن قامت بالبحث عن هذه الورقة حيث ترجح لديه أنها حصلت عليها و أعدمتها – يعني الورقة-
أصحاب الفضيلة : نحن نسأل مع السائلين عن دين هؤلاء المجرمين الذي قاموا على تعذيب النساء الفضليات بسبب إسلامهن والذين أسلموها إلى المجرمين، والذين غدروا بحق الله فيهن وفي دينه ، هل لا يزال هؤلاء بعد تلك الجرائم على رغم صيامهم وصلاتهم مسلمين؟
نسأل والجواب نعلمه كما تعلمون وأنه في كتاب الله تعالى الذي قضى بكفر من آمن ببعض الكتاب وكفر بالبعض الآخر وذلك في قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً) فقال فيهم عقبها جل جلاله (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً) (النساء150: 51 )
الكافرون حقا ، فلا قيمة لصلاة ولا لصيام ولا لحج مما يتقنون المخادعة بها مع استحلال إهانة المسلم وتعذيبه بسبب إسلامه وفق ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" كما جاء في الحديث المتفق عليه ، فمقاتلة المسلم من أجل إسلامه هو كفر بيقين [ إكمال المعلم شرح صحيح مسلم 1/ 322] وحيث جاء الكفر في لسان الشرع فهو جحد المعلوم من دين الإسلام بالضرورة الشرعية[ فتح الباري شرح صحيح البخاري 10/ 572] وفي مجموع الفتاوى :" من آمن ببعض ما جاء به الإسلام وكفر ببعض فهو كافر ليس بمؤمن" [ المجموع 11/ 170]
وإن مما جاء به صلى الله عليه وسلم استنقاذ المظلومين وفك رهان المرتهنين، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم" أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني" يعني المرتهن الأسير. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه" لأن أستنقذ مسلما من أيدي الكفار أحب إلي من جزيرة العرب" المصنف 12/ 418، كنز العمال 4/ 545، الخراج لأبي عبيد 196.
ولهذا أصبح من مواطن الإجماع أنه إذا وقع مسلم أسيرا كان في ذمة المسلمين جميعا ، يلزمهم جميعا العمل على خلاصه ولو بتيسير الفرار له[ الخراج 311، سيرة ابن هشام 1/ 474]
فلماذا تحوَّل عمل الشرطة ومؤسسات الدولة إلى هذا الدرك السحيق حتى دخلوا في قوله تعالى(وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)، وعن قريب جد قريب يتبرأ الجميع من الجميع ويقول الأتباع للمتبوعين الآمرين لهم بالمنكر على ما ذكر القرآن الحكيم كما قال تعالى( حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) (الزخرف 37: 38)
وسيجدون جميعا الجواب على ما وعد الله تعالى يسمعونه جميعا عن قريب بعبارات مجلجلة بصوت يسمعه من بَعُدَ مثل من قرُب (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ) (الزخرف:39)
لهذا فإننا ونحن نسأل بعد أن عانقنا الحية فلدغتنا ،و جردت الكنيسة لنا سيف الغدر وجرَت على سُنَّتها واستجابت بكبيرها لطبيعتها، حتى فاض إناؤها بالذي فيه ،وما فيه إلا النزق، والطيش، والخرق، والغرور، وعشرات أخر من تلك القبائح، وكادت تأتي علينا من القواعد بعد أن بلوناهم منذ أن ولي هذا البطريق أمرهم ،فما رأينا منهم غير الاستهانة بالعهود، والتدبير للحروب، والغدر بالمواثيق، والاعتداء على أطفالنا ونسائنا، سنون عددا مرت على ذلك الحال الكئيب منهم منذ ان ولي ثم عُزِل، ثم أعيد، ثم رجع، والسُنَّة هي السُّنة، والطبع هو الطبع، وكل في الحماقة سواء، ومع ذلك واليناهم وقد نهانا الله عن موالاة الغادرين، وأمِنَّاهم والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين
إننا بعد هذا وقد سألنا أصحاب الفضيلة والشأن فينا لا نريد جوابا – نحن نعلمه- مكتوبا فحسب، وإنما نريد جواب ذلك في الأحاديث والخطب والدروس، على أن تكون قصيرة كرأس الرمح، لا يضيره مع مضائه قِصَرُه، وفي عبارات صغيرة، ولكن كالقنبلة إذا انفجرت دمَّرت، وشرَّقت شظاياها وغربت، حتى تصيب في الأرض كل كاهن، وشماس، وقسيس لعلهم يفيقون من غيهم الذي وضعهم فيه الخؤون الغادر ، فإما ساروا بعد على غير سيرة الخائنين وإما غاروا .
أطلقوا من على المنابر اللعائن على كل من قصد دينكم وعرضكم بسوء، لعائن مجلجلة، صارخة منذرة، مستمرة متجددة، حتى تتجاوب بصداها الأودية والشعاب، وتهتز الأرض من تحت أقدام المتآمرين على بلدنا، المستهترين بحرماتنا، المضيعين لحقوقنا،المتعاونين مع أعدائنا في الداخل والخارج ،الخائنين لأماناتهم الوظيفية فينا،وحتى تنبري الأقلام البواتر في صحف المسلمين تتلوا أخبار كوارثنا، وتلعن مع اللاعنين قساوس مصر الغادرين الخائنين، وحتى تسير بخياناتهم الركبان، وتمتلئ بها الآذان، وتمشي على كل لسان.
لعائن تشعل العمائم السوداء على رؤوس أصحابها نارا، لعائن تنذرون بها أقوامنا يوما أشد، وخَطْبا أعم إذا لم نقطع أسبابها ونوصد أبوابها.
فملعون كل صليبي غدر بعهده معنا، مصريا كان أم غير مصريا.
ملعون كل من نسي أو تناسى أو سكت أو تهاون أو تغابى عن جرائمهم فينا.
ملعون كل مصري أعان على بلده أحداً من الغادرين والخائنين بأي صورة من صور المعاونة ولو بالبيع والشراء.
ملعون كل من أدخل ابنه أو ابنته مدرسة من مدارس هؤلاء المجرمين أو تركهم بعد اليوم فيها فريسة لأحقادهم وغرضا لغدراتهم وخياناتهم .
ملعون كل من أكل خيرنا وأضمر الشر لنا .
وليكن من دعائنا و قنوتنا في صلوات شهرنا هذا ما دعا بمثله رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل تلك المواقف :" اللهم املأ قلوبهم وقبورهم وبيوتهم عليهم نارا تشغلهم بها عن عبادك المسلمين" وذلك قبل أن يكون الذنب ذنبنا معهم
صدر عن جبهة علماء الأزهر في 11 من رمضان المعظم 1431هـ 21 من أغسطس 2010م
تعلمون –كما نعلم- أن إحقاق الحق وإزهاق الباطل وإقرار الإيمان هي أخص خصائصنا، بيد أنَّا اليوم وقد أوتينا من القواعد بمعاول الكنيسة المصرية ولم نجد لجرائمها فينا إلا صوتا يتيما لم يجاوبه على فداحة الخطب سوى أقلام زاوية بالفواجع نازفة نزيفة لم تتجاوز حتى اليوم موقع هذا الصوت اليتيم فإننا نطلبكم جميعا لدينكم وأمتكم بما يسره الله لكم وأقامكم فيه من علم لا يُدفع وبيان لا يجحد .
سفينة بالمتفجرات برعاية كنسية ومعاونة يهودية قد شحنت لتدفن في أحشاء الكنائس الأرثوذكسية بمصر وذلك ليوم أعده زعيمها لخراب أمة طالما أحسنت إليهم، ودولة طالما سعت في أهوائهم، ونصرخ مع الصارخين على أمن الأمة وسيادتها ولا سميع ولا مجيب.
بناتُ محمد صلى الله عليه وسلم يُغتصبن من داخل المؤسسات الرسمية بأياد صليبية ومباركات رسمية ،ثم يُعَذَّن حتي الموت على ما نُشر ويُنْشر في حقهن ولا نخوة تظهر ، ولا غيرة تذكر، ولا مواقف تذكر فتشكر، ولا إجراء رسميا حتى اليوم يتخذ قياما ببعض ما تفرضه حقيقة الوظائف و القوانين والشرائع والأعراف!!!
فما يقول أئمتنا في ذلك الخطر الداهم المتغافل عنه وقد أحاط بنا، وفيما نشرته جريدة "المصريون" يوم الخميس 19/ 8 بحق أختهم المسلمة كامليا وما يُفعل بها وبأخواتها المسلمات بسجون الكنيسة المصرية وهي جريمة لم تعد خافية ؟
نعيد على مسامع فضيلتكم بعض ما ذُكر مما جاء في حديث الصحيفة " اليتيمة" عن تفاصيل الساعات الأخيرة قبل القبض علي السيدة المسلمة "كاميليا" دون ان تحظى بشيء من ردود أفعال أو إجابات مناسبة عما كتبه مراسلها الأستاذ "أحمد سعد البحيري" بعد أن حصل على وثيقة صوتية جديدة مشفوعة بصورة السيدة المسلمة " كاميليا" وقد ارتدت الحجاب " وكذلك واقعة ذهابها إلى الأزهر الشريف من أجل إشهار إسلامها وكتابة الاستمارات بالفعل وما تلى ذلك من امتناع الجهات المعنية بالأزهر الشريف عن إتمام الإشهار بعد تدخلات من أجهزة أمنية، وذلك قبل أن يتم القبض على السيدة " كاميليا" وتسليمها إلى جهات كنسية بمؤامرات دنيئة لطخت شرف كل ذي شرف كما سُلّمت من قبل أخواتها " وفاء قسطنطين" و" ماري عبد الله زكي" حيث اختفتا عن الأنظار من ساعتها حتى الآن بنفس تلك المؤامرات .
ثم قالت الصحيفة : وكان الشيخ "مفتاح محمد فاضل" المعروف ب"أبو يحيى" هو آخر شخص شهد على واقعة القبض على كاميليا،وفي حديثه الذي أدلى به لمراسل شبكة "المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير" وتسلمت "المصريون نسخة منه، قال" أبو محمد": إنه عرف بإسلام السيدة "كاميليا" بعدما اتصل به مرارا ضباط من جهاز أمني في المنيا يسألونه عن هذا الاسم،وزاد قلقه بعد تأكيد الجهات الأمنية عليه أنه إذا اتصلت به شخصية بهذا الاسم يبلغهم فورا، فأدرك الرجل الفاضل أن صاحبة هذا الاسم شخصية لها أهمية خاصة، وأضاف أنه بعد يومين أو ثلاثة اتصل به شخص وكان معه على الهاتف السيدة "كامليا" حيث أخبرته منه بأنها أسلمت، وأنها تريد أن تشهر إسلامها في الأزهر الشريف رسميا ، وأنه أجرى لها عدة اختبارات ليستوثق من صحة إسلامها، ثم عرض عليها الانتقال إلى ملة أخرى إن كانت هناك مشكلة مع زوجها وتريد الانفصال عنه، فأكدت له أنها أسلمت منذ سنة ونصف، وأنها انفصلت عمليا عن زوجها الكاهن منذ ذلك الحين، وأنها تريد أن تعلن إسلامها رسميا وتسجله بالمؤسسة الرسمية – الزهر الشريف- ، و أنه قد استمع منها إلى سورة "ق" كاملة بتلاوة مجودة سليمة تماما، وأنها كانت تحلم بزيارة بيت الله الحرام، فأدرك الشاهد أنها بذلك صارت بالفعل مسلمة ،وأنها جادة في إعلان إسلامها- وقد كان في مقدورها أن تخفيه -، فقرر مساعدتها بالتعاون مع الشيخ "أبو محمد" أحد المهتمين بمثل هذه الحالات .
وعن وقائع الساعات الأخيرة لعملية الإشهار وتوثيق الإسلام بالمؤسسة الرسمية - التي لم تكتمل بتقصير المقصرين وتواطأ الغادرين- أكد أبو يحيى هذا في حواره مع تلك الصحيفة : أنه أصطحب كاميليا إلى الجامع الأزهر وقت صلاة الظهر بصحبة شاهد آخر معه، وأن مسؤل الإشهار بالأزهر الشريف جلس معهم، وأن هذا المسؤول أخرج الأوراق الرسمية المعدة لذلك ، وانه طلب تصوير بطاقات الشهود، وكذا صورتين للأخت المسلمة "كاميليا" ثم بدء في كتابة وثيقة الإشهار, وما أن طلب أبو يحيى من السيدة "كاميليا" رفع النقاب وكشْف وجهها لفضيلة الشيخ الموثق حتى يقوم بالتثبت من بطاقتها وصورتها إلا وقد اضطرب هذا الشيخ حين سمع لفظ "كاميليا" و توقف عن ملئ وثيقة الإشهار، ثم سأل السيدة الفاضلة " كاميليا" هل أنت من المنيا ؟ومدرسة علوم؟ وسنك 25 سنة؟ فلما أجابت بالإيجاب وقالت نعم –ذهب الشيخ وخرج للحظاتٍ عاد بعدها بدقائق وهو على حاله – المخزي- مضطربا بعد ان أغضب ربه، وخان وظيفته،وغدر بدينه ، وأطاع شيطانه- عاد ليتعلل غير صادق- ويقول بأن الشيخ سعيد أخذ الخاتم – خاتم الدولة - معه ، وأنه لن يستطيع أن ينهى الإجراءات اليوم وعليهم العودة غدا . ثم فوجئ "أبو يحي" بعدها باتصال من جهة أمنية بالمنيا سأله فيه الضابط عن وجود "السيدة كاميليا" معه وعن ما تم من إجراءات في الأزهر .ثم طلب هذا الضابط من أبو يحيى عدم التحرك إلا بأوامر مباشرة منه أو بالاستئذان المباشر.- هكذا كما جاء في الشهادة-
ثم قال الشاهد للصحيفة : وفي الساعة الثانية عشر من يوم الخميس اتصل ضابط الأمن ب"أبو يحيى" وطلب منه التوجه فورا إلى الأزهر لإنهاء إجراءات الإسلام .
وعن وجود القساوسة حول الأزهر ذكر "أبو يحيى" أنه لم ينتبه للأمر، لأنه بمجرد اقترابه من الازهر تقدم إليه شخص وسأله: هل أنت من المنيا؟ , كما أن "أبو محمد" افترق عنه ساعتها مع شاب آخر كان معهم .
يقول "أبو يحيى" : وعندما توجهت للأزهر الشريف بصحبة"الأخت كاميليا وأبو محمد" الذي ابتعد عنا حتى فوجئت برجل يقترب منا ويسألني، يا شيخ: أنت من المنيا، ومعك حالة إشهار؟ قال : فأنكرت وقلت لا: أنا من الخليج وقادم لأخذ فتوى مع زوجتي, ثم أدخلت الأخت لمصلي النساء ،وذهبت لغرفة الإشهار، قال: وكان الباب مغلقا على غير العادة، فطرقت الباب، وعندما فتح الموظف ورآني صرخ في وجهي : يوم الأحد، مفيش النهاردة - إسلام يعني- تعالى يوم الأحد، ثم أغلق الباب سريعا , قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : ووجدتُ رجلا يقترب مني ويقول يا شيخ، انت من المنيا ومعاك حالة إشهار والأمن يدور عليك، وعرف– الأمن يعني- أنك موجود بالمسجد، اخرج بسرعة قبل القبض عليك, قال الشاهد: اتجهت بسرعة ل"كاميليا" التي لاحظت أن أشخاصا في المسجد يشيرون إلينا فخرجنا بسرعة من الباب الخلفي، وأمرت أحد العاملين معي بأخذ السيارة والعودة بها للمكتب , قال :وكان هذا هو الخيط الذي تتبعه الأمن للقبض علينا،- الأمن يقبض على الناس بسبب الإسلام من داخل المؤسسة الرسمية المعدة قانونا له-، قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : بعد خروجي مباشرة فوجئت باتصال من ضابط أمن رفيع بمحافظة المنيا يسألني، فقلت له إن الموظف رفض الإشهار، فأمرني بالعودة إلى الأزهر الشريف مرة أخرى. ثم قال:
عدت إلى المكتب ،وبعد انتهاء الأعمال ركبت السيارة مع المحامي وكانت الأخت كاميليا تجلس ورائي وعند محطة دار الأوبرا فوجئت بمجموعة تهجم على السيارة، وقام أحدهم بجذبي وهو يصرخ: أنت الشيخ مفتاح؟ انت وقعت خلاص, قال الشاهد: تصورت أولا أنهم نصارى يحاولون خطفي، فقمت بضربه والاشتباك معه، وكان أقسي ما في الأمر هو تطاولهم على الأخت كاميليا وهو ما زاد من قناعتي أنهم نصارى ،لكني سمعت أصوات جهاز لاسلكي يقول لهم فيه اضربهم حتى يغمي عليهم، - (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)- (البروج:8) قال: فأدركت أنهم جهة أمنية – فتلك هي معالمهم التي عرفوا بها اليوم للعامة والخاصة
قال الشاهد : كانت كاميليا تصرخ وتبكي وتقول "أنا مسلمة حرام عليكم ,أنا مسلمة حرام عليكم" فقام أفراد الأمن بإرغامها على السكوت- السكوت او الإسكات الذي يعدل في شرع الله الكفر به- ودفعوها إلى سيارة أخرى غير التي وضعوني فيها .
كل ذلك أصحاب الفضيلة كان بسبب إسلامها ثم أردف الشاهد : اصطحبوني- إلى مديرية أمن الجيزة وهناك تم تغيير السيارة التي وضعوني فيها بسبب كثرة الدم النازف من رأسي,وبعدها قاموا بتغمية عيني وأخبروني أني الآن في سيطرة الجهاز الأمني .
يقول "أبو يحيى" : إنه لم ير السيدة المسلمة "كاميليا" بعد ذلك لكنه سمعهم –في مديرية الأمن- يعنفونها بسبب إسلامها - بكلام قاسٍ, وسمعها تصرخ مرارا "أنا مسلمة" ، وناشدتهم بإلحاح شديد أن لا يُسلموها للكنيسة، - ظنا من المسكينة انها تخاطب ذوي قلوب بها بقايا من رحمة أو توقير لله أو خوف منه - كما سمع دعاءها عليهم غضبا من حرمانها من إعلان إسلامها .
كما كشف الشاهد " أبو يحيى" أن السيدة كاميليا" أقامت قبل أربعة أشهر حفلة خاصة لإشهار إسلامها بين زميلاتها في المدرسة حيث قامت فيها بترديد الشهادة أمامهن وكتبت ورقة سجلت فيها إسلامها، وأودعتها عند واحدة منهن، وأن أجهزة الأمن قامت بالبحث عن هذه الورقة حيث ترجح لديه أنها حصلت عليها و أعدمتها – يعني الورقة-
أصحاب الفضيلة : نحن نسأل مع السائلين عن دين هؤلاء المجرمين الذي قاموا على تعذيب النساء الفضليات بسبب إسلامهن والذين أسلموها إلى المجرمين، والذين غدروا بحق الله فيهن وفي دينه ، هل لا يزال هؤلاء بعد تلك الجرائم على رغم صيامهم وصلاتهم مسلمين؟
نسأل والجواب نعلمه كما تعلمون وأنه في كتاب الله تعالى الذي قضى بكفر من آمن ببعض الكتاب وكفر بالبعض الآخر وذلك في قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً) فقال فيهم عقبها جل جلاله (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً) (النساء150: 51 )
الكافرون حقا ، فلا قيمة لصلاة ولا لصيام ولا لحج مما يتقنون المخادعة بها مع استحلال إهانة المسلم وتعذيبه بسبب إسلامه وفق ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" كما جاء في الحديث المتفق عليه ، فمقاتلة المسلم من أجل إسلامه هو كفر بيقين [ إكمال المعلم شرح صحيح مسلم 1/ 322] وحيث جاء الكفر في لسان الشرع فهو جحد المعلوم من دين الإسلام بالضرورة الشرعية[ فتح الباري شرح صحيح البخاري 10/ 572] وفي مجموع الفتاوى :" من آمن ببعض ما جاء به الإسلام وكفر ببعض فهو كافر ليس بمؤمن" [ المجموع 11/ 170]
وإن مما جاء به صلى الله عليه وسلم استنقاذ المظلومين وفك رهان المرتهنين، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم" أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني" يعني المرتهن الأسير. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه" لأن أستنقذ مسلما من أيدي الكفار أحب إلي من جزيرة العرب" المصنف 12/ 418، كنز العمال 4/ 545، الخراج لأبي عبيد 196.
ولهذا أصبح من مواطن الإجماع أنه إذا وقع مسلم أسيرا كان في ذمة المسلمين جميعا ، يلزمهم جميعا العمل على خلاصه ولو بتيسير الفرار له[ الخراج 311، سيرة ابن هشام 1/ 474]
فلماذا تحوَّل عمل الشرطة ومؤسسات الدولة إلى هذا الدرك السحيق حتى دخلوا في قوله تعالى(وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)، وعن قريب جد قريب يتبرأ الجميع من الجميع ويقول الأتباع للمتبوعين الآمرين لهم بالمنكر على ما ذكر القرآن الحكيم كما قال تعالى( حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) (الزخرف 37: 38)
وسيجدون جميعا الجواب على ما وعد الله تعالى يسمعونه جميعا عن قريب بعبارات مجلجلة بصوت يسمعه من بَعُدَ مثل من قرُب (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ) (الزخرف:39)
لهذا فإننا ونحن نسأل بعد أن عانقنا الحية فلدغتنا ،و جردت الكنيسة لنا سيف الغدر وجرَت على سُنَّتها واستجابت بكبيرها لطبيعتها، حتى فاض إناؤها بالذي فيه ،وما فيه إلا النزق، والطيش، والخرق، والغرور، وعشرات أخر من تلك القبائح، وكادت تأتي علينا من القواعد بعد أن بلوناهم منذ أن ولي هذا البطريق أمرهم ،فما رأينا منهم غير الاستهانة بالعهود، والتدبير للحروب، والغدر بالمواثيق، والاعتداء على أطفالنا ونسائنا، سنون عددا مرت على ذلك الحال الكئيب منهم منذ ان ولي ثم عُزِل، ثم أعيد، ثم رجع، والسُنَّة هي السُّنة، والطبع هو الطبع، وكل في الحماقة سواء، ومع ذلك واليناهم وقد نهانا الله عن موالاة الغادرين، وأمِنَّاهم والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين
إننا بعد هذا وقد سألنا أصحاب الفضيلة والشأن فينا لا نريد جوابا – نحن نعلمه- مكتوبا فحسب، وإنما نريد جواب ذلك في الأحاديث والخطب والدروس، على أن تكون قصيرة كرأس الرمح، لا يضيره مع مضائه قِصَرُه، وفي عبارات صغيرة، ولكن كالقنبلة إذا انفجرت دمَّرت، وشرَّقت شظاياها وغربت، حتى تصيب في الأرض كل كاهن، وشماس، وقسيس لعلهم يفيقون من غيهم الذي وضعهم فيه الخؤون الغادر ، فإما ساروا بعد على غير سيرة الخائنين وإما غاروا .
أطلقوا من على المنابر اللعائن على كل من قصد دينكم وعرضكم بسوء، لعائن مجلجلة، صارخة منذرة، مستمرة متجددة، حتى تتجاوب بصداها الأودية والشعاب، وتهتز الأرض من تحت أقدام المتآمرين على بلدنا، المستهترين بحرماتنا، المضيعين لحقوقنا،المتعاونين مع أعدائنا في الداخل والخارج ،الخائنين لأماناتهم الوظيفية فينا،وحتى تنبري الأقلام البواتر في صحف المسلمين تتلوا أخبار كوارثنا، وتلعن مع اللاعنين قساوس مصر الغادرين الخائنين، وحتى تسير بخياناتهم الركبان، وتمتلئ بها الآذان، وتمشي على كل لسان.
لعائن تشعل العمائم السوداء على رؤوس أصحابها نارا، لعائن تنذرون بها أقوامنا يوما أشد، وخَطْبا أعم إذا لم نقطع أسبابها ونوصد أبوابها.
فملعون كل صليبي غدر بعهده معنا، مصريا كان أم غير مصريا.
ملعون كل من نسي أو تناسى أو سكت أو تهاون أو تغابى عن جرائمهم فينا.
ملعون كل مصري أعان على بلده أحداً من الغادرين والخائنين بأي صورة من صور المعاونة ولو بالبيع والشراء.
ملعون كل من أدخل ابنه أو ابنته مدرسة من مدارس هؤلاء المجرمين أو تركهم بعد اليوم فيها فريسة لأحقادهم وغرضا لغدراتهم وخياناتهم .
ملعون كل من أكل خيرنا وأضمر الشر لنا .
وليكن من دعائنا و قنوتنا في صلوات شهرنا هذا ما دعا بمثله رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل تلك المواقف :" اللهم املأ قلوبهم وقبورهم وبيوتهم عليهم نارا تشغلهم بها عن عبادك المسلمين" وذلك قبل أن يكون الذنب ذنبنا معهم
صدر عن جبهة علماء الأزهر في 11 من رمضان المعظم 1431هـ 21 من أغسطس 2010م
رئاسة فضيلتكم وهذه الايام فضيلتكم كنت حاسس باحوال الموظف ولكن حاليا جميع القيادات لا يعنيها الموظف كنا في عهدكم بنصرف مكافأة
عديده حيث اننا كنا بنقدر ندبر حياتنا مع اولادنا اللي بالمدارس ومصاريف المدارس اما هذا الوقت الحال نشف علينا بجامعة الازهر القيادات
رافضه اي صرف غير الفتافيت التي تقع منهم لنا وهي عباره عن مبلغ لايذكر لا تعين الموظف علي معيشة في ظل هذه الايام من غــــلاء
بالمعيشه انا واحد من الناس لا اعرف من اين اضبر اقساط المدارس لابنائي اما في عهدكم والله العظيم كانت الحياه ماشيه من فضل الله
وفضلكم وفضل مكافأتكم التي كانت تصرف لنا وللجميع العاملين بالجامعة ياما احتفلت بموظف وكرامة واعطيته من فضل الله وفضل احساسك
بموظف الجامعة برجاء من قيادات الجامعة النظر في احوال الموظف لاننا داخلين علي مدارس وطالعين مــن شهر كريم ومصاريفه العالية وفي
ظل هذا الغلاء المعيشه الصعبه واعياد انا واحد من الناس لا ادخل لاولادي الملابس الجديده في الاعياد هذا العام ولا اعرف اذاي ادبر مصاريف
اقساط المدارس اعننا الله علي هذه الفتره الصعبه التي تمر بها جامعتنا من قيادتها التي الغت جميع مكافأتنا التي كانت بتصرف في عهدكــــــــم
علشان كده ربنا اعطي لفضيلتكم ماتسحقونه علي أعلي الاماكن جزالك الله كل خير فضيلة الامام الاكـــبر شيخ الازهــــرا. د/ احمد الطـــــــيب
لما فعلته مع مواظفين جامعة الازهر ايام عهدكم المستنير واعاننا الله علي هذه القيادت التي تحرمنا من ثلاث مكافأة عاليه و175% التي كنا
ندبر بها معيشاتنا لم نصرف الا الفتافيت قبل رمضان وبارك الله في الريس الجميل الرئيس حسني مبارك علي صرفه لنا صندق رمضان والا ما
كنا اكلنا اولادنا بهذا الشهر الكريم هل من منادي علي القيادات الجامعة بصرف المكافأة التي كانت بتصرف قبل دخول اولادنا لكي ندبر حياتنا
ومصاريف المدارس وذي المدارس التي لاتتفق مع الدخل الموظف تخيل تشيرت واحد بربع المرتب غير الباقي الاشياء من شنط واحذية
وملابس اخري اعننا الله علي هذه الفتره .
مـــــــــــوظف بجامعة الأزهــــــــــــــــــــــــــر ]]>
انا عايزة كلية علوم شرعية اي علم شرعي
معي شههادة في الكميوتر لغة فرنسية
و ليسانس تجارة خلصته السنةدي
......انا تانويتي علوم الطبيعة و الحياة مش ادبية
و شفت كل مواقع الازهر بس فعلا تهت لاني ما عرفت اسجل و اعلم ان التسجلات تتم هذه الفترة
ارجوووكم ساعدوني عايزة ابعت لفاعل خير كل بياناتي وهو يسجلي لحد ما اجي مصر باذن الله
كنت عايزه أعرف ايه المطلوب منها وكمان ان كانت التسجيلات خلصت وللا آخر ميعاد ليها امتى؟؟؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله كل خير ]]>
أحمد الطيب: مخططات وأموال طائلة تنفق لتدمير الأزهر الشريف
القاهرة - صرح الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر بأن الأزهر يتعرض لمخططات من جهات عدة للقضاء على دوره كمنارة لوسطية الإسلام فى العالم أجمع .
وأكد الطيب أن هناك أموالا طائلة تنفق وأجندات تعد من أجل هذا الهدف تقف خلفها جهات معلومة لم يسمها، واستدل الطيب بصرخات أطلقها من قبل شيوخ الأزهر مثل الشيخ شلتوت وجاد الحق اللذين تعرضا لضغوط كثيرة لتحجيم دور الأزهر والانتقاص من مكانته.
وقال الدكتور أحمد الطيب، في حديثه للتلفزيون المصري السبت الماضي أن "الأزهر قد فقد الكثير من مظاهر قوته كمرجعية رئيسية للسنة في العالم الإسلامي".
وأرجع الطيب أسباب التراجع في "تبعية الأزهر للحكومة ووجود مؤسسات تطرح نفسها كبديل للأزهر وتهاجم الأزهر في هذا الإطار على الرغم من أن هذه المؤسسات لا يتعدى عمرها اليومين قياسا على عمر الأزهر الذي تعدى الـ1000عام".
كان الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر قد صرح من قبل خلال استقباله لمندوبة الخارجية الأمريكية للدول الإسلامية (فرح بانديت) بأن الحوار مع المجتمع الغربي لا يجدي، لتغلب المصالح الشخصية في تعاملهم وتبنيهم حملة تغيير ضد المتدينين في دول الشرق.
وقال الدكتور الطيب أن الحضارة الغربية تؤمن بنظريات استعمارية تهدف إلي التسلط علي الغير مما يسهم في زيادة الصدام والصراع بدلا من التفاهم والتعاون المشترك.
والجدير بالذكر أن شيخ الأزهر قد صرح خلال لقائه بالسفير الدنماركي بالقاهرة فى مايو الماضي بأن تحقيق السلام يتطلب مساعدات كبيرة من الجانبين سواء الأزهر كمرجعية اولى للإسلام واهل السنة او بالنسبة للكنائس الغربية المختلفة بالنسبة للمسيحيين خاصة مع استمرار الفهم غير الصحيح للإسلام من الغرب والمشاكل التى تواجه الجاليات المسلمة التى تعيش هناك وما تواجهه من تحديات ثقافية غير ان المؤسسات الدينية تستطيع ان تحقق التوازن فى الشارع الاوربى.
المصدر : صحيفة الجريدة الكويتية
]]>القاهرة - صرح الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر بأن الأزهر يتعرض لمخططات من جهات عدة للقضاء على دوره كمنارة لوسطية الإسلام فى العالم أجمع .
وأكد الطيب أن هناك أموالا طائلة تنفق وأجندات تعد من أجل هذا الهدف تقف خلفها جهات معلومة لم يسمها، واستدل الطيب بصرخات أطلقها من قبل شيوخ الأزهر مثل الشيخ شلتوت وجاد الحق اللذين تعرضا لضغوط كثيرة لتحجيم دور الأزهر والانتقاص من مكانته.
وقال الدكتور أحمد الطيب، في حديثه للتلفزيون المصري السبت الماضي أن "الأزهر قد فقد الكثير من مظاهر قوته كمرجعية رئيسية للسنة في العالم الإسلامي".
وأرجع الطيب أسباب التراجع في "تبعية الأزهر للحكومة ووجود مؤسسات تطرح نفسها كبديل للأزهر وتهاجم الأزهر في هذا الإطار على الرغم من أن هذه المؤسسات لا يتعدى عمرها اليومين قياسا على عمر الأزهر الذي تعدى الـ1000عام".
كان الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر قد صرح من قبل خلال استقباله لمندوبة الخارجية الأمريكية للدول الإسلامية (فرح بانديت) بأن الحوار مع المجتمع الغربي لا يجدي، لتغلب المصالح الشخصية في تعاملهم وتبنيهم حملة تغيير ضد المتدينين في دول الشرق.
وقال الدكتور الطيب أن الحضارة الغربية تؤمن بنظريات استعمارية تهدف إلي التسلط علي الغير مما يسهم في زيادة الصدام والصراع بدلا من التفاهم والتعاون المشترك.
والجدير بالذكر أن شيخ الأزهر قد صرح خلال لقائه بالسفير الدنماركي بالقاهرة فى مايو الماضي بأن تحقيق السلام يتطلب مساعدات كبيرة من الجانبين سواء الأزهر كمرجعية اولى للإسلام واهل السنة او بالنسبة للكنائس الغربية المختلفة بالنسبة للمسيحيين خاصة مع استمرار الفهم غير الصحيح للإسلام من الغرب والمشاكل التى تواجه الجاليات المسلمة التى تعيش هناك وما تواجهه من تحديات ثقافية غير ان المؤسسات الدينية تستطيع ان تحقق التوازن فى الشارع الاوربى.
المصدر : صحيفة الجريدة الكويتية
افتتح مكتب التنسيق لمستنفذى مرات الرسوب و السنوات السابقة بجامعة الازهر و ذلك خلال الفترة من السبت 21/8/2010وحتى 28/8/2010 .
صرح أ.د / عبد الله الحسينى رئيس جامعة الازهر انه بالنسبه للطلاب مستنفذى مرات الرسوب و السنوات السابقة يمكنهم التقدم خلال تلك المدة. و أشار سيادته ان المكتب يستقبل الطالبات الحاصلات على الثانوية العامه الراغبات فى الالتحاق بشعبة الترجمة الفورية بكلية الدراسات الانسانية للبنات بالقاهرة وان مواعيد العمل بالمكتب تبدأ من التاسعة صباحا و تنتهى فى الثانية ظهرا.
]]>